تقویت هوش – لبان
22,000 تومانداروی لُبان برای تقویت قدرت هوشیاری و تواناییهای ذهنی استفاده میشود.
هوشیاری یکی از عمیقترین و مهمترین بخش از وجود انسان میباشد؛ اگر هوشیاریِ فردی ضعیف باشد نمیتواند با واقعیتهای زندگیِ خود روبروی شود و مشکلاتش را حل کند، تقریبا هر مشکلی، مخصوصا مشکلاتی که مکررا در زندگی تکرار میشوند از پایین بودن سطح هوشیاری سرچشمه میگیرند؛ با افزایش سطح هوشیاری مشکلات به طور جادویی و خود به خود برطرف میشوند.
این دارو خواص بسیاری دارد و برای هر مشکلی که از سوی مغز و نخاع میباشد توصیه میشود، مثلا در موارد پیشرفته برای بیماریهای اوتیسم، cp و… تجویز میشود.
داروی امام کاظم «علیهالسلام» – توسکا
10,000 تومان – 12,000 تومانداروی امام کاظم «علیهالسلام» جایگزین انواع واکسنها و درمان بیماریهای ویروسی و واگیردار میباشد.
داروی توسکا که معروف به داروی امام کاظم «علیهالسلام» میباشد برای تقویت سیستم ایمنی بدن و درمان بیماریهای ویروسی و واگیردار استفاده میشود؛ پس از انتشار ویروس کووید-19 در سطح دنیا و معیوب بودن طب نوین در درمان و واکسیناسیون جوامع در مقابل این ویروس ساده؛ طب اسلامی با داروی امام کاظم «علیهالسلام» در عرصه جهانی بار دیگر ثابت کرد که طب انبیاء «علیهالسلام» با نسخههای فرازمینی و آسمانی تا قیامت برای تمام نسلها کافی میباشد.
داروی امام کاظم «علیهالسلام» برای پیشگیری و درمان بیماریهای ژنتیکی بسیار مؤثر و قدرتمند میباشد و از آنجا که در قرن حاضر بشر به دلایل مختلفی مانند نداشتن تغذیه سالم و فراموشی آداب و سبک صحیح زندگی درحال آسیب رساندن بسیار شدید به ژنتیکای که طی چندین هزار سال تکامل به اینجا رسیده میباشد و این موضوع تهدید بسیار جدیای برای نسلها و آیندگان ما میباشد.
قطره گوش – روغن فیجن
10,000 تومانروغن فیجن برای تقویت شنوایی و رفع بیماریهای گوش استفاده میشود.
فرآوردهی روغن زیتون و گیاه سداب را در طب اسلامی روغن فیجن یا قطره گوش مینامند؛ این قطره جریان خون را در گوش افزایش داده و باعث تقویت اعصاب گوش میشود و بخارات و کثیفیها را از گوش خارج میکند.
مرکب 2 – زنجبیلات
14,000 توماناصلیترین خواص داروی مرکب دو تقویت معده و درمان بیماریهای مربوط به معده میباشد.
تقویت و افزایش گرمای معده موجب شادابی و طراوت صورت، رفع تپش قلب، تنگی نفس و درد پهلو میشود.
مرکب 4 – حب البلسان
22,000 توماناصلیترین خواص داروی مرکب 4 درمان بیماریهای مربوط به پروستات، کلیه، مثانه و تقویت نیروی جنسی میباشد.
داروی مرکب چهار خواص زیادی دارد و برای بیماریهای زیادی تجویز میشود و بسیاری از بیماریهای شکمی را درمان میکند.
داروی حب البلسان دارای مزاج گرمی میباشد و اگر سرد مزاج باشید میتواند تمام بدن شما را متعادل و تقویت کند و تمام بیماریهایی که مربوط به سردی مزاج میباشند را برطرف و پیشگیری میکند.
هرچند داروهای اصلی برای مشکلات مغزی وجود دارد اما مصرف این دارو برای تقویت عقل و مغز نیز توصیه میشود.
مرکب 8 – حضرت محمد صلیاللهعلیه
20,000 تومانداروی حضرت محمد صلیاللهعلیهوآله قویترین مرکب طب اسلامی میباشد و برای تمام بیماریها به صورت مکمل استفاده و تجویز میشود.
داروی مرکب هشت به صورت کلی برای هر بیماریای تجویز میشود اما اکثر موارد پزشکان آن را برای بیماریهای صعبالعلاج مانند؛ (تومور مغزی، ام اس، پارکینسون، سی پی، عقب ماندگی ذهنی، درمان انواع کیستها، سرطان سینه، سرطان خون، سرطان غدد لنفاوی، سرطان ریه، سرطان روده، سرطان مثانه، درمان لوزه سوم و …) تجویز میشود.
همچنین توصیه میشود داروی حضرت محمّد «صیاللهعلیهوآلهوسلّم» در درمان هر بیماریای به صورت مکمل استفاده شود.
مرکب مفاصل
19,000 تومانداروی مرکب مفاصل برای بیماریهای مفصلی مانند (درد مفصل، آرتروز، رماتیسم، نقرس، آب آوردن مفصل و …) استفاده میشود.
ترکیبات داروی مرکب مفاصل مانند داروی مرکب یک میباشد اما با مقداری تفاوت در میزان ترکیبات، خواص آن تغییر کرده و گرم کننده مفاصل و معده شده است (گرم شدن مزاج بیماریها را خارج میکند) و همین امر موجب درمان کردن شدن بیماریهای مفصلی و گوارشی میشود.
استفاده از این دارو به افراد با طبع سرد، خصوصا افرادی سوداوی توصیه میشود، چراکه باعث تقویت و نرم شدن مفاصل و سیستم گوارشی این افراد میشود.
هاضوم
19,000 تومانهاضوم برای تقویت سیستم گوارش و درمان انواع بیماریهای شکمی مصرف میشود.
خانهی تمام بیماریها در شکم میباشد و داروی هاضوم از تجمع بیماریها در شکم جلوگیری کرده و درمان قدرتمندی برای بیماریهای سیستم گوارش میباشد.
پیامبر اکر «صلیاللهعلیهآله» میفرمودند: هنگامی که این (هاضوم) را بخورم اهمیت نمیدهم پس از آن چه غذایی میخورم و همیشه تکرار میکردند: این معده را تقویت و بلغم را برطرف میکند و سبب پیشگیری از لقوه (انحراف صورت، دهان، چشم و …) میشود.
(مكارم الاخلاق، رضی الدين أبی نصر الحسن بن الفضل الطبرسی، ص ۱۸۷)