نمایش دادن همه 5 نتیجه

کاهنده اشتها

20,000 تومان

داروی کاهنده اشتها باعث کوچک شدن معده و جمع شدن روده‌ها می‌شود.

پرخوری و خوردن سه وعده غذا در روز که در جامعه ما اینچنین است برای بدن انسان بسیار مضّر و آسیب‌زا است؛ اگر موضوع پرخوری مورد بررسی قرار گیرد به نتیجه‌ی ترسناکی خواهد رسید، چراکه تاثیرات پرخوری روی انسان فقط بُعد جسمانی نبوده بلکه بُعد روحی و روانی را نیز با آسیب‌های شدیدی روبروی می‌کند و در نهایت باعث کاهش کیفیت زندگی در تمام امور می‌شود.

در دین اسلام خوردن ناهار برای یک مؤمن منع شده و پرهیز از آن در کنار ثواب فراوانی که دارد باعث سلامتی و تعادل جسم و روان هم می‌شود.

مرکب 1 – ابن بسطام

20,000 تومان

اصلی‌ترین خواص داروی مرکب یک برای بیماری‌های کبد مانند (هپاتیت، سیروز کبدی، کبد چرب، حساسیت‌های پوستی و …) می‌باشد.

و در اولویت های بعدی برای تنظیم مزاج و بیماری‌های مربوط به شکم، معده و روده توصیه شده و مکمل بسیار قدرتمندی است.

مرکب 2 – زنجبیلات

15,000 تومان

اصلی‌ترین خواص داروی مرکب دو تقویت معده و درمان بیماری‌های مربوط به معده می‌باشد.

تقویت و افزایش گرمای معده موجب شادابی و طراوت صورت، رفع تپش قلب، تنگی نفس و درد پهلو می‌شود.

مرکب مفاصل

17,000 تومان

داروی مرکب مفاصل برای بیماری‌های مفصلی مانند (درد مفصل، آرتروز، رماتیسم، نقرس، آب آوردن مفصل و …) استفاده می‌شود.

ترکیبات داروی مرکب مفاصل مانند داروی مرکب یک می‌باشد اما با مقداری تفاوت در میزان ترکیبات، خواص آن تغییر کرده و گرم کننده مفاصل و معده شده است (گرم شدن مزاج بیماری‌ها را خارج می‌کند) و همین امر موجب درمان کردن شدن بیماری‌های مفصلی و گوارشی می‌شود.

استفاده از این دارو به افراد با طبع سرد، خصوصا افرادی سوداوی توصیه می‌شود، چراکه باعث تقویت و نرم شدن مفاصل و سیستم گوارشی این افراد می‌شود.

هاضوم

20,000 تومان

هاضوم برای تقویت سیستم گوارش و درمان انواع بیماری‌های شکمی مصرف می‌شود.

خانه‌ی تمام بیماری‌ها در شکم می‌باشد و داروی هاضوم از تجمع بیماری‌ها در شکم جلوگیری کرده و درمان قدرتمندی برای بیماری‌های سیستم گوارش می‌باشد.

پیامبر اکر «صلی‌الله‌علیه‌آله» می‌فرمودند: هنگامی که این (هاضوم) را بخورم اهمیت نمی‌دهم پس از آن چه غذایی میخورم و همیشه تکرار می‌کردند: این معده را تقویت و بلغم را برطرف می‌کند و سبب پیشگیری از لقوه (انحراف صورت، دهان، چشم و …) می‌شود.
(مكارم الاخلاق، رضی الدين أبی نصر الحسن بن الفضل الطبرسی، ص ۱۸۷)